2018年初春，北京东四一间不大的审判庭里，一场乡村土地承揽胶葛调停刚刚达到。敲下最终一记法槌的姑娘叫陈春梅，彼时她三十四岁。老原告捂着手心里的调停书，小声感叹：“仍是懂耕耘的人就事熨帖。”没人想到，这位年青副院长的祖父，正是二十世纪七十年代站在人民大会堂主席台上的陈永贵。
向前推回二十六年，1992年9月，山西太原火车站人流汹涌。背着帆布书包的陈春梅第一次离家肄业。火车发起时，父亲陈亮堂塞给她一本《宪法》。父亲只吩咐了一句：“家里没什么值钱物件，这本书能护你终身。”那一刻她不理解，直到课堂上读到“开展农业生产”条款，祖父在国务院会议室里固执地讲着梯田和当家畜力的身影忽然闯入脑际，记忆里的窑洞、汗水、口音全都活了。
时刻再往前翻到1986年3月26日，北京八宝山。十二岁的陈春梅用双手举着祖父遗像，广大的黑布袖口简直盖到手背。哀乐声压得人喘不过气，她昂首看照片中那条白毛巾，心里只蹦出一句幼年绕口令：锄头底下出黄金。旧日大寨窑洞门口粗砺的掌心悄然落在小脑袋上的动作，尔后成了她知难而进的暗号。
陈永贵为何能在1964年12月被周恩来总理点名？许多档案已揭露：1963年的那场洪水冲垮大寨，却冲不垮一个庄稼汉的干劲。三天三夜没合眼、脚底被碎石划得尸横遍野，这一些细节后来被新华社记者写进内参。也正因为此，大寨亩产704斤的数字跳过层层汇报表，最终摆上了党中央的案头。一纸录用，把陈永贵面向副总理的高位，也把“自给自足”四个字钉进共和国的农业史书。
1978年，关于“大寨经历”的争辩像一阵风卷过全国。陈永贵卸职时说过一句话：“我仍是那个种庄稼的人。”这句话家里人都记住。八十年代，他带着一家人悄然在北京落了户口，却坚持不给子女谋一官半职。陈春梅的大伯陈明珠、二伯陈明善、姑姑陈明花几十年都在县城一般岗位上熬资格，只因那条祖训——靠自己的手吃饭。
法学之路并不轻松。陈春梅在山西大学读本科时，身边同学看球、逛街，她钻进档案馆翻阅1949—1956年的土地改革文件。教师笑她“年青却有旧纸堆情结”。她答复得直白：“想搞清楚祖父当年在想什么。”这种执着延续到2008年博士论文《当代我国村庄管理的宪法学审视》。论文递送评定时，有位专家发问：“为什么绕不开大寨？”陈春梅答：“那是一个我国乡村最真挚的自我改造样本。”
进入最高人民法院后，她承当涉农司法解释起草。工作室里常见一幅草图：梯田剖面图合作土地权属流程箭头。有搭档嘲笑她“像搞农业工程”。陈春梅摆手：“乡村胶葛假如只盯条文，不看地势、水源、宗族习气，纸面计划落不了地。”一句半打趣，道出了她研讨的中心——让法令与泥土黏在一同。
2015年夏，她赴吕梁调研时遇上一位84岁的老支书。白叟指着山腰残存的梯田告诉她：“当年学大寨留下的，现在成了景点。”陈春梅静静摄影，回京后把“尊重前史构成的土地利用习气”八个字写进《关于乡村土地流通胶葛案子的辅导定见》。文件发布那天，几名年青法官疑问“这八个字含义在哪”，她只摇头笑笑：“多年后你们会理解。”
家训依旧朴素。陈瑞丰、陈瑞华兄弟假日被父亲拉去农场拔草，汗流浃背时会诉苦。陈亮堂一句“永贵不怕苦你怕？”堵得兄弟俩说不出话。多年后，陈瑞华抛弃国企回乡搞生态农业，连他自己都供认：“小时候那点泥巴味儿，把我拉了回去。”
值得一提，陈春梅是家里仅有揭露回忆祖父的一代。2013年《我的爷爷陈永贵》问世，首印不到两万册，却收到了几百封手写信。有位大寨女民兵写道：“年青人批判那段前史没错，可也别忘了洪水里那双满是泥的脚。”这些文字，她一封一封收拾，夹在祖父老旧公文包里。
2020年冬，陈春梅带学生重访大寨。海拔不高的山沟里，梯田新铺了游步道，游客端着相机找视点。她没有多言，只抚摸墓前青松。同行学生感叹祖父功过，陈春梅轻声回了句：“前史的笔有粗有细，要害在人怎样握。”那棵树在寒风里沙沙作响，像是回应，又像在缄默沉静。
回到北京，她持续审理底层案子，持续把乡土我国的经历塞进法条缝隙。有人点评她“学者气重，务实味浓”，也有人说她“身上有点老大寨人的熊脾气”。无论怎样点评，这种将学识落在黄土上的固执，与当年肩挑背扛修梯田的陈永贵，千篇一律。
